Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны - Аджан Брахм

тяжёлой ноши, которая мешает глубокой медитации. Поэтому очень важно приложить максимум усилий, чтобы сделать практику этого этапа мощной, прочной и хорошо установившейся.

Реальность настоящего момента великолепна и удивительна.

Второй этап

Осознавание настоящего момента

Освободившись от первой тяжёлой ноши, которая мешает глубокой медитации, – одержимости прошлым и будущим, теперь вы можете перейти к ещё более прекрасному и истинному безмолвию ума.

Так как мы начинаем исследовать осознавание настоящего момента, то полезно будет пояснить разницу между переживанием безмолвного осознавания настоящего момента и просто размышлением о нём.

Позвольте мне для примера привести ситуацию, когда вы смотрите по телевизору теннисный матч. Вы можете заметить, что одновременно проходят сразу два матча: матч, который вы видите на экране, и матч, о котором вы слышите от комментатора. А комментаторы зачастую бывают весьма предвзятыми. Например, если австралийский теннисист играет с американским, то спортивный комментатор из Австралии, скорее всего, будет освещать события, происходящие на корте, совсем по-другому, нежели его американский коллега. В этом примере, если вы наблюдаете за экраном телевизора с выключенным звуком, это означает безмолвное осознавание в медитации, а если обращаете внимания на речь комментатора – это размышление о нём.

Вы гораздо ближе к истине тогда, когда наблюдаете без комментариев, когда просто переживаете безмолвное осознавание настоящего момента.

Безмолвное осознавание в настоящем моменте

Именно внутренний комментатор даёт старт заблуждениям, которые являются причиной страдания.

Иногда мы предполагаем, что познаём мир, комментируя его внутри нашего ума. На самом деле этот внутренний комментатор вообще не знает мира.

Именно внутренний комментатор заставляет нас злиться на наших врагов и формирует опасные привязанности к нашим близким. Внутренний комментатор вызывает все жизненные проблемы. Он является причиной страха и чувства вины, тревоги и депрессии. Он строит эти иллюзии так же ловко, как искусный актёр, который манипулирует зрителями, заставляя их испытывать ужас, смеяться или рыдать.

Именно то, что человек очень высоко ценит свои собственные мысли, является главным препятствием для безмолвного осознавания. Мудрое устранение важности, которую человек придаёт своему мышлению, и понимание гораздо большей достоверности безмолвного осознавания открывает дверь к внутреннему безмолвию.

Если вы ищете истину, то должны ценить безмолвное осознавание и, когда вы медитируете, считать его более важным, чем любую мысль.

Ум устраивает вечеринку

Действенным способом устранения внутреннего комментирования является совершенствование осознавания настоящего момента. Вы наблюдаете за каждым моментом так пристально, что у вас просто нет времени комментировать то, что только что произошло. Наши мысли зачастую являются оценочным мнением о том, что только что произошло, например: «Это было хорошо». Или: «Это было ужасно». Или даже: «Что это было?». Все эти комментарии касаются предыдущего опыта. Когда вы отмечаете или комментируете недавно прошедшее переживание, то не обращаете внимания на только что пришедшее. Вы заняты давно пришедшими посетителями и пренебрегаете вновь прибывшими.

Чтобы это сравнение стало понятнее, представьте себе, что ваш ум – хозяин вечеринки, встречающий гостей у дверей. Если вы начнёте говорить о том о сём с одним из вошедших гостей, то перестанете выполнять свой долг хозяина, который заключается в том, чтобы приветствовать каждого входящего гостя. Поскольку гости входят в двери один за другим, вы должны обратить внимание на каждого, но в следующий момент уже приветствовать следующего. Вы не можете позволить себе даже самой короткой беседы с кем-либо из гостей, так как это приведёт к тому, что вы пропустите пришедшего следом за ним. Во время медитации переживания через двери наших чувств тоже приходят в ум одно за другим.

Если вы поприветствуете одно из переживаний с осознанностью, но затем начнёте беседовать с ним, то пропустите следующее переживание, идущее сразу за этим.

Когда вы полностью погружены в момент каждого переживания, полностью заняты каждым гостем, приходящим в ваш ум, то у вас просто не остаётся места для внутреннего комментатора. Вам просто некогда болтать с самим собой, потому что вы заняты осознанной встречей и приветствием всего именно в тот момент, когда оно появляется. Это усовершенствование осознавания настоящего момента до такого уровня, что оно становится безмолвным осознаванием настоящего в каждый момент.

Скиньте свой рюкзак на землю

Развивая внутреннее безмолвие, вы отказываетесь от ещё одной тяжёлой ноши. Это похоже на то, как если бы вы непрерывно несли тяжёлый рюкзак в течение 30 или 50 лет и за это время очень устали тащить его все эти сотни и тысячи километров. Теперь у вас хватило мужества и мудрости снять этот рюкзак и на некоторое время положить его на землю. Теперь, когда вы не обременены ношей, вы чувствуете такое невероятное облегчение, такие лёгкость и свободу!

Пространство между мыслями

Ещё одной полезной техникой для развития внутреннего безмолвия является распознавание пространства между мыслями или периодами внутренней болтовни. Внимательно наблюдайте, как можно острее осознавайте моменты между окончанием одной мысли и началом другой – именно их! Это и есть безмолвное осознавание! Поначалу оно может быть очень кратковременным, но, по мере того как вы начнёте распознавать это мимолётное безмолвие, вы будете всё больше к нему привыкать. И чем больше вы будете к нему привыкать, тем дольше будет длиться молчание. Вы начнёте наслаждаться тишиной с момента обнаружения, и за счёт этого её продолжительность будет нарастать.

Помните, что тишина очень застенчива. Если тишина услышит, что вы говорите о ней, – она тут же исчезнет!

Тишина восхитительна

Было бы чудесно, если бы каждый из нас смог полностью прекратить внутренний диалог и пребывать в безмолвном осознавании настоящего момента достаточно долго, чтобы понять, насколько это восхитительно.

Когда человек осознаёт, насколько ценна тишина, она становится для него гораздо более привлекательной и важной. Ум склоняется к ней, постоянно ищет её до такой степени, что задействует процесс мышления лишь тогда, когда это действительно необходимо, тогда, когда в этом есть какой-то смысл. Как только мы понимаем, что бо́льшая часть нашего мышления совершенно бессмысленна, что оно никуда нас не приводит и лишь вызывает головную боль, мы с радостью и лёгкостью проводим бо́льшую часть времени во внутренней тишине. Таким образом, второй этап медитации – это безмолвное осознавание настоящего момента. Возможно, нам потребуется потратить много времени на развитие только этих двух этапов, поскольку достижение этой точки – это действительно большой шаг вперёд в нашей медитации. В